Logo STAI
FIQIH THAHARAH
SLIDE 01 KAJIAN FIQIH THAHARAH MADZHAB SYAFI'I

Mata Kuliah: Fiqih Ibadah • Dosen: Ustadz Muhammad Irfan, M.Pd.

Logo STAI
Rujukan Utama: Matan Abi Syuja' (Ghayat al-Ikhtishar)

Fiqih Thaharah:
Wudhu, Mandi Wajib & Mandi Sunnah

• Apa saja 6 perkara yang membatalkan wudhu beserta batasannya?

• Apa sebab wajib mandi, rukun fardhu, dan sunnah penyempurnanya?

• Kapan saja 17 mandi sunnah disyariatkan dalam madzhab Syafi'i?

Logo STAI

Muhammad Iram Al Ibn Taimiyyah

Prodi Manajemen Pendidikan Islam (MPI) • Semester 3

ALUR KAJIAN: NAWAQIDH WUDHU' → MUJIBAT GHUSL → FARA'IDH & SUNAN → AGHSAL MASNUNAH
01 / NW DETAIL →IKHTISAR

NAWAQIDH WUDHU'

6 Pembatal Wudhu

02 / MG DETAIL →IKHTISAR

MUJIBAT AL-GHUSL

6 Sebab Wajib Mandi

03 / FS DETAIL →IKHTISAR

FARA'IDH & SUNAN

Rukun & Sunnah Mandi

04 / AM DETAIL →IKHTISAR

AGHSAL MASNUNAH

17 Ragam Mandi Sunnah

Klik salah satu pilar topik di atas atau tekan tombol Space / → untuk navigasi.
DIKTAT PRESENTASI: Kajian Fiqih Thaharah Ghāyat al-Ikhtishār • STAI Minhajul Haq Purwakarta • Semester 3
EDISI AKADEMIK 2026
SLIDE 02

Setelah Sesi Ini, Audiens Harus Paham Apa?

LEARNING OUTCOMES
ORIENTASI KAJIAN

Mengapa Kajian Thaharah Bersifat Vital?

Thaharah adalah kunci dan syarat mutlak sahnya shalat. Pemahaman yang keliru terhadap pembatal wudhu atau rukun mandi dapat membatalkan shalat tanpa disadari atau memicu penyakit was-was.

KUNCI: Membedakan hadats kecil & besar serta menguasai rukun minimal yang sah.
TARGET 01

Memahami 6 Pembatal Wudhu

Mengetahui secara pasti batas-batas pembatal wudhu: keluarnya materi dari dua jalan, posisi tidur, hilang akal, sentuhan bukan mahram, dan sentuhan farji.

TARGET 02

Menguasai 6 Sebab Wajib Mandi

Membedakan 3 sebab berserikat (Jima', Mani, Kematian) dan 3 sebab khusus wanita (Haidh, Nifas, Melahirkan/Wiladah) secara tepat syar'i.

TARGET 03

Rukun Fardhu vs Sunnah Mandi

Mengetahui 3 rukun fardhu penentu keabsahan mandi wajib serta 5 sunnah utama yang dicontohkan langsung oleh Rasulullah ﷺ.

TARGET 04

Menghidupkan 17 Mandi Sunnah

Mengenal klasifikasi 17 mandi sunnah (Jum'at, Hari Raya, Gerhana, Mualaf, Jenazah, dan Manasik Haji) untuk diamalkan dalam kehidupan.

4 TARGET PEMAHAMAN AUDIENS NEXT: MATAN ABI SYUJA' & PENULIS →TARGET KOMPETENSI MATA KULIAH FIQIH IBADAH
SLIDE 03

Mengenal Matan Abi Syuja' (Ghayat al-Ikhtishar)

OTORITAS TURATS SYAFI'I
BIOGRAFI MUSHANNIF 433 H – 593 H

Al-Qadhi Abu Syuja' Al-Ishfahani

Nama lengkap beliau adalah Ahmad bin Al-Hasan bin Ahmad Al-Ishfahani. Seorang ulama, qadhi (hakim), dan ahli fiqih terkemuka madzhab Syafi'i di Basrah yang mengajar fiqih lebih dari 40 tahun.

"Di akhir hayatnya, beliau berhijrah ke Madinah Al-Munawwarah dan mengabdi sebagai khadim di Masjid Nabawi hingga wafat dalam usia lebih dari 160 tahun dengan akal dan panca indera yang tetap sempurna."

Kitab Rujukan Populer: Ghāyat al-Ikhtishār / Matn at-Taqrīb
CIRI 1

I'jazul Lafzhi ma'a Katsratil Ma'ani

Lafadznya sangat ringkas dan berirama, namun mencakup kaidah hukum fiqih yang luas sehingga sangat mudah dihafal oleh para thalabul 'ilmi.

CIRI 2

Sistematika Hasyr / Penomoran Tegas

Setiap bab dirangkum dengan angka pasti: 6 pembatal wudhu, 6 sebab mandi, 3 fardhu mandi, 5 sunnah mandi, dan 17 mandi sunnah.

KITAB SYARAH RUJUKAN 4 PENSYARAH UTAMA
1. Fathul Qarib al-Mujib Ibnu Qasim Al-Ghazi
2. Kifayatul Akhyar Taqiyuddin Al-Hishni
3. Al-Iqna' fi Halli Alfazh Al-Khatib Asy-Syirbini
4. Tuhfatul Habib (Hasyiyah) Sulaiman Al-Bujairimi
SEJARAH & KEDUDUKAN MATAN DALAM MADZHAB SYAFI'I NEXT: BAB 1 NAWAQIDH AL-WUDHU' →RUJUKAN: GHAYAT AL-IKHTISHAR & SYARAH MU'TAMAD
SLIDE 04

Bab 1: Nawaqidh al-Wudhu' (6 Pembatal Wudhu)

TEKS MATAN & KLASIFIKASI
TEKS ASLI MATAN ABI SYUJA' نَوَاقِضُ الْوُضُوءِ

«فَصْلٌ: وَالَّذِي يَنْقُضُ الْوُضُوءَ سِتَّةُ أَشْيَاءَ: مَا خَرَجَ مِنَ السَّبِيلَيْنِ، وَالنَّوْمُ عَلَى غَيْرِ هَيْئَةِ الْمُتَمَكِّنِ، وَزَوَالُ الْعَقْلِ بِسُكْرٍ أَوْ مَرَضٍ، وَلَمْسُ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ الأَجْنَبِيَّةَ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ، وَمَسُّ فَرْجِ الآدَمِيِّ بِبَطْنِ الْكَفِّ، وَمَسُّ حَلْقَةِ دُبُرِهِ عَلَى الْجَدِيدِ.»

Intisari: 6 pembatal wudhu berporos pada keluarnya materi, hilangnya kesadaran batin, dan sentuhan fisik tertentu.
01. SABILAIN

Keluar dari Dua Jalan

Kencing, tinja, kentut, madzi, wadi, darah, cacing, dll. (kecuali mani sendiri yang mewajibkan mandi).

02. NAUM

Tidur Posisi Tidak Menetap

Tidur berbaring/miring batal. Adapun tidur duduk dengan pantat rapat di lantai tidak batal.

03. ZAWALUL 'AQL

Hilang Akal

Disebabkan mabuk, pingsan, sakit keras, obat bius, atau gila secara mutlak membatalkan wudhu.

04. LAMSUL MAR'AH

Sentuh Kulit Bukan Mahram

Pertemuan kulit laki-laki & wanita ajnabiyyah dewasa tanpa penghalang (ha'il) membatalkan keduanya.

05. MASSUL FARJI

Sentuh Kemaluan Manusia

Menyentuh qubul manusia (sendiri/orang lain, dewasa/anak) dengan bagian dalam telapak tangan.

06. DUBUR (JADID)

Sentuh Lingkaran Dubur

Menyentuh lingkaran dubur manusia dengan telapak tangan menurut Qaul Jadid (pendapat mu'tamad).

RUJUKAN: KITAB AT-THAHARAH — FASHIL NAWAQIDH AL-WUDHU' NEXT: DALIL & SYARAH PEMBATAL WUDHU →BAB 1: 6 PEMBATAL WUDHU (MADZHAB ASY-SYAFI'I)
SLIDE 05

Dalil-Dalil Syar'i Pembatal Wudhu

TAKHRIJ HADITS SAHIH
DALIL TIDUR HR. ABU DAWUD & AHMAD

«العَيْنَانِ وِكَاءُ السَّهِ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ»

"Kedua mata adalah tali pengikat dubur. Maka barangsiapa yang tertidur (tanpa posisi menetap), hendaklah ia berwudhu." (Hadits Hasan)

DALIL SENTUH FARJI HR. TIRMIDZI & IBNU MAJAH

«مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ»

Dari Busrah binti Shafwan رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: "Barangsiapa menyentuh kemaluannya, janganlah ia shalat hingga ia berwudhu terlebih dahulu." (Hadits Sahih)

DALIL SENTUH KULIT QS. AL-MA'IDAH: 6

﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾

Tafsir Abdullah bin Mas'ud رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ & Abdullah bin Umar رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: "Al-Lamsu adalah kontak fisik tangan ke kulit selain jima'; barangsiapa menyentuh wanita maka wajib berwudhu."

DALIL KELUAR SABILAIN HR. BUKHARI & MUSLIM

«لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ»

Sahabat Abu Hurairah رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ menjelaskan hadats mencakup kentut bersuara maupun tidak bersuara, kencing, tinja, dan seluruh materi yang keluar dari dua jalan.

ARGUMENTASI NAQLIYYAH MADZHAB ASY-SYAFI'I NEXT: LARANGAN HADATS KECIL VS BESAR →ARGUMENTASI NAQLIYYAH DARI AL-QUR'AN & AS-SUNNAH
SLIDE 06

Perkara yang Diharamkan bagi yang Berhadats

TEKS MATAN & KOMPARASI HUKUM
HADATS KECIL 4 LARANGAN
NASH MATAN:

«وَمَنِ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ حَرُمَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ: الصَّلَاةُ، وَالطَّوَافُ، وَمَسُّ الْمُصْحَفِ، وَحَمْلُهُ.»

  • 1. Shalat (fardhu & sunnah)
  • 2. Thawaf (di Ka'bah)
  • 3. Menyentuh Mushaf
  • 4. Membawa Mushaf
Boleh baca Al-Qur'an hafalan & berdiam di masjid.
ORANG JUNUB 5 LARANGAN
NASH MATAN:

«وَيَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ: الصَّلَاةُ، وَالطَّوَافُ، وَمَسُّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ، وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ، وَاللُّبْثُ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا لِعَابِرِ سَبِيلٍ.»

  • 1. Shalat & 2. Thawaf
  • 3. Sentuh & Bawa Mushaf
  • 4. Membaca Al-Qur'an (tilawah lisan)
  • 5. Berdiam di Masjid (al-mukts)
Boleh melintas/lewat masjid jika tanpa duduk.
HAIDH & NIFAS 8 LARANGAN
NASH MATAN:

«وَيَحْرُمُ بِالْحَيْضِ ثَمَانِيَةُ أَشْيَاءَ: الصَّلَاةُ، وَالصَّوْمُ، وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ، وَمَسُّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ، وَدُخُولُ الْمَسْجِدِ، وَالطَّوَافُ، وَالْوَطْءُ، وَالِاسْتِمْتَاعُ بِمَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ.»

  • 1-5. Larangan Junub di samping
  • 6. Puasa (fardhu & sunnah)
  • 7. Bersetubuh (Jima'/al-Wath'u)
  • 8. Bercumbu (antara pusar-lutut)
Wajib qadha puasa, tidak mengqadha shalat.
HUKUM LARANGAN IBADAH BERDASARKAN IJMA' & DALIL NASH NEXT: MUJIBAT AL-GHUSL →KOMPARASI: HADATS KECIL (4), JUNUB (5), HAIDH/NIFAS (8)
SLIDE 07

Bab 2: Mujibat al-Ghusl (6 Sebab Wajib Mandi)

TEKS MATAN & PEMBAGIAN HUKUM
MATAN MUJIBAT AL-GHUSL مُوجِبَاتُ الْغُسْلِ

«فَصْلٌ: وَالَّذِي يُوجِبُ الْغُسْلَ سِتَّةُ أَشْيَاءَ: ثَلَاثَةٌ تَشْتَرِكُ فِيهَا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ وَهِيَ: الْتِقَاءُ الْخِتَانَيْنِ، وَإِنْزَالُ الْمَنِيِّ، وَالْمَوْتُ. وَثَلَاثَةٌ تَخْتَصُّ بِهَا النِّسَاءُ وَهِيَ: الْحَيْضُ، وَالنِّفَاسُ، وَالْوِلَادَةُ.»

Klasifikasi: 3 sebab berlaku universal (pria/wanita) dan 3 sebab berlaku biologis khusus bagi kaum wanita.
3 SEBAB BERSERIKAT (PRIA & WANITA)
1. Iltiqa'ul Khitanain Masuknya hasyafah ke dalam farji (walau tanpa keluar mani).
2. Inzalul Mani Keluar mani karena mimpi basah maupun terjaga secara mutlak.
3. Al-Maut Kematian selain mati syahid di medan perang (fardhu kifayah).
3 SEBAB KHUSUS BAGI WANITA
4. Al-Haidh Wajib mandi besar setelah darah haidnya tuntas/suci.
5. An-Nifas Wajib mandi setelah darah nifas persalinan berhenti.
6. Al-Wiladah Melahirkan mewajibkan mandi walau kering tanpa nifas.
DALIL HR. BUKHARI (NO. 130, 228) & HR. MUSLIM (NO. 313, 349) NEXT: RUKUN FARDHU & SUNNAH MANDI →BAB 2: 6 SEBAB WAJIB MANDI (3 BERSERIKAT + 3 KHUSUS)
SLIDE 08

Fardhu (Rukun) & Sunnah Mandi Wajib

TEKS MATAN & SYARAT SAH
NASH MATAN ABI SYUJA'

«وَفَرَائِضُ الْغُسْلِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ: النِّيَّةُ، وَإِزَالَةُ النَّجَاسَةِ إِنْ كَانَتْ عَلَى بَدَنِهِ، وَإِيصَالُ الْمَاءِ إِلَى أُصُولِ الشَّعْرِ وَالْبَشَرَةِ. وَسُنَنُهُ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ: التَّسْمِيَةُ، وَالْوُضُوءُ قَبْلَهُ، وَإِمْرَارُ الْيَدِ عَلَى الْجَسَدِ، وَالْمُوَالَاةُ، وَتَقْدِيمُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى.»

3 FARDHU (RUKUN SAH) فَرَائِضُ الْغُسْلِ

1. An-Niyyah (النية)

Berniat mengangkat hadats besar di dalam hati saat air pertama menyentuh tubuh.

2. Izalatun Najasah (إزالة النجاسة)

Menghilangkan najis 'ainiyyah jika ada yang menempel di badan.

3. Iyshalul Ma' (إيصال الماء إلى أصول الشعر والبشرة)

Meratakan air suci ke seluruh rambut (luar & pangkal) serta seluruh kulit tubuh.

Rukun penentu keabsahan mandi; wajib dipenuhi seluruhnya.
5 SUNNAH POKOK MANDI سُنَنُ الْغُسْلِ
1. At-Tasmiyah (التسمية) Membaca Basmalah pada permulaan mandi.
2. Al-Wudhu' Qablahu (الوضوء قبله) Berwudhu sempurna sebelum mengguyur badan.
3. Ad-Dalk (إمرار اليد / الدلك) Menggosokkan tangan ke anggota tubuh.
4. Al-Muwalat (الموالاة) Membasuh berkesinambungan tanpa jeda lama.
5. Taqdimul Yumna 'alal Yusra (تقديم اليمنى) Mendahulukan menyiram sisi kanan tubuh sebelum menyiram sisi kiri.
Dalil: Hadits Shahih Ummul Mukminin Aisyah رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا (HR. Bukhari No. 248 & Muslim No. 316).
SYARAT SAH & PENYEMPURNA PAHALA MANDI NABAWI NEXT: 17 MANDI SUNNAH →3 FARDHU (RUKUN SAH) & 5 SUNNAH PENYEMPURNA
SLIDE 09

Bab 3: 17 Ragam Mandi yang Disunnahkan

AL-AGHSAL AL-MASNUNAH
NASH MATAN ABI SYUJA'

«وَالأَغْسَالُ الْمَسْنُونَةُ سَبْعَةَ عَشَرَ غُسْلًا: غُسْلُ الْجُمُعَةِ، وَالْعِيدَيْنِ، وَالِاسْتِسْقَاءِ، وَالْخُسُوفِ، وَالْكُسُوفِ، وَالْغُسْلُ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ، وَالْكَافِرِ إِذَا أَسْلَمَ، وَالْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ إِذَا أَفَاقَا، وَالْغُسْلُ عِنْدَ الإِحْرَامِ، وَلِدُخُولِ مَكَّةَ، وَلِلْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ، وَلِلْمَبِيتِ بِمُزْدَلِفَةَ، وَلِرَمْيِ الْجِمَارِ الثَّلَاثِ، وَلِلطَّوَافِ، وَلِدُخُولِ مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.»

RUMPUN I: IBADAH BERKALA 6 MANDI

Waktu Perkumpulan Ibadah

Klik tombol untuk membuka dalil hadits & syarah. Takhrij & syarah hadits lengkap tertera pada Lampiran 01.
RUMPUN II: KONDISI TERTENTU 4 MANDI

Sebab Kejadian Khusus

Klik tombol untuk membuka dalil hadits & syarah. Takhrij & syarah hadits lengkap tertera pada Lampiran 02.
RUMPUN III: MANASIK HAJI 7 MANDI

Manasik Haji & Umrah

Klik tombol untuk membuka dalil hadits & syarah. Takhrij & syarah hadits lengkap tertera pada Lampiran 03.
17 MANDI SUNNAH MENURUT MATAN ABI SYUJA' & KITAB SYARAH NEXT: LACI DISKUSI & TANYA JAWAB →17 MANDI SUNNAH DALAM MADZHAB ASY-SYAFI'I
SLIDE 10

Laci Diskusi: 3 Isu Kritis Seputar Thaharah

BEDAH KASUS FIQIH
Berdasarkan kaidah fiqhiyyah agung "Al-Yaqīnu Lā Yuzālu bisy-Syakk" (Keyakinan tidak hilang oleh keraguan), statusnya tetap suci dan tidak wajib berwudhu kembali. Nabi ﷺ bersabda: "Janganlah ia membatalkan shalatnya hingga mendengar suara kentut atau mencium baunya." (HR. Bukhari No. 137 & Muslim No. 361).
APLIKASI HUKUM & STUDI KASUS KONTEMPORER NEXT: LEMBAR TANDA TANGAN & PENUTUP →KAIDAH FIQHIYYAH & ANALISIS HUKUM ISU KONTEMPORER
SLIDE 11

Penutup & Lembar Pengesahan Presentasi

AKHIR PRESENTASI
AKHIR KAJIAN FIQIH THAHARAH

جَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا كَثِيرًا

"Semoga Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى menerima seluruh amal ibadah kita, mensucikan lahir dan batin kita, serta memberikan pemahaman fiqih yang lurus sesuai Sunnah Rasulullah ﷺ."

DOA KAFARATUL MAJELIS

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ»

"Maha Suci Engkau ya Allah, dan dengan memuji-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada sesembahan yang berhak disembah selain Engkau. Aku memohon ampun dan bertaubat kepada-Mu." (HR. Tirmidzi & Abu Dawud)

WASIAT ILMIAH

Menjaga Kesempurnaan Wudhu & Mandi

Sempurnakanlah wudhu dan mandi sesuai rukun syar'i tanpa berlebihan (israf) dalam penggunaan air dan bebas dari penyakit was-was.

Logo Kampus
LEMBAR PENGESAHAN STAI MINHAJUL HAQ • 2026

Muhammad Iram Al Ibn Taimiyyah

Dosen: Ustadz Muhammad Irfan, M.Pd.

STAI Minhajul Haq • Program Studi Manajemen Pendidikan Islam

DOKUMEN TELAH DISETUJUI & DISAHKAN
WASSALAMU'ALAIKUM WARAHMATULLAHI WABARAKATUH ALHAMDULILLAHI RABBIL 'ALAMIN
Logo STAI
STAI MINHAJUL HAQ PURWAKARTA Program Studi Manajemen Pendidikan Islam • SEMESTER 3
DIKTAT PRESENTASI AKADEMIK MATA KULIAH: FIQIH IBADAH
Kajian Turats Fiqih Syafi'iyyah: Matan Abi Syuja' (Ghāyat al-Ikhtishār)

Fiqih Thaharah:
Wudhu, Mandi Wajib & Mandi Sunnah

Kajian mendalam dan komprehensif seputar 6 perkara pembatal wudhu, 6 sebab wajib mandi beserta rukun fardhu dan sunnahnya, komparasi larangan bagi orang yang berhadats, serta 17 ragam mandi sunnah berdasarkan dalil Al-Qur'an dan As-Sunnah Ash-Shahihah.

3 POKOK MASALAH KAJIAN:

• Batas-batas syar'i 6 perkara yang membatalkan wudhu menurut madzhab Syafi'i.

• Rincian 6 sebab mandi wajib, rukun fardhu penentu keabsahan, dan sunnahnya.

• Takhrij hadits & syarah fiqih pelaksanaan 17 jenis mandi yang disunnahkan.

Logo

Muhammad Iram Al Ibn Taimiyyah

Dosen Pengampu: Ustadz Muhammad Irfan, M.Pd.

SISTEMATIKA MATERI FIQIH THAHARAH
01 / NW 6 Pembatal Wudhu

NAWAQIDH WUDHU'

Keluar dari sabilain, tidur ghair mutamakkin, hilang akal, sentuh ajnabiyyah, sentuh farji & dubur.

02 / MG 6 Sebab Wajib Mandi

MUJIBAT AL-GHUSL

3 berserikat (Jima', Mani, Kematian) & 3 khusus wanita (Haidh, Nifas, Melahirkan/Wiladah).

03 / FS Rukun & Sunnah Mandi

FARA'IDH & SUNAN

3 Fardhu (Niat, Hilang Najis, Ratakan Air) & 5 Sunnah (Tasmiyah, Wudhu, Dalk, Muwalat, Kanan).

04 / AM 17 Ragam Mandi Sunnah

AGHSAL MASNUNAH

Mandi Jum'at, 2 Hari Raya, Istisqa', Gerhana, Jenazah, Mualaf, Sadar Gila/Pingsan, & Manasik Haji.

DOKUMEN PRESENTASI AKADEMIK RESMI • PROGRAM STUDI MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM HALAMAN 01 DARI 12
HALAMAN 02

Orientasi Kajian & Target Capaian Pembelajaran

LEARNING OUTCOMES
URGENSI TEOLOGIS

Mengapa Thaharah Bersifat Vital?

Thaharah adalah kunci utama dan syarat mutlak sahnya ibadah shalat (Miftāhush Shalāh). Kekeliruan dalam memahami pembatal wudhu atau rukun mandi dapat membatalkan shalat tanpa disadari atau memicu penyakit was-was.

PRINSIP UTAMA: Mampu membedakan hadats kecil & besar serta menguasai rukun sah minimal tanpa berlebih-lebihan (israf).
TARGET 01

Batas Sahih Pembatal Wudhu

Menguasai batasan fiqhiyyah 6 pembatal wudhu: sabilain, posisi tidur menetap vs tidak, hilang akal, sentuh kulit ajnabiyyah, dan sentuh kemaluan.

TARGET 02

6 Sebab Wajib Mandi

Membedakan secara tepat 3 sebab berserikat pria/wanita (jima', mani, kematian) dan 3 sebab biologis khusus wanita (haidh, nifas, wiladah).

TARGET 03

Rukun Fardhu vs Sunnah Mandi

Mengidentifikasi 3 rukun penentu keabsahan mandi wajib serta 5 sunnah utama yang dicontohkan langsung oleh Rasulullah ﷺ.

TARGET 04

Pengamalan 17 Mandi Sunnah

Mengenal klasifikasi dan dalil shahih 17 mandi sunnah (Jum'at, Hari Raya, Gerhana, Jenazah, Mualaf, hingga Manasik Haji).

CAPAIAN PEMBELAJARAN MATA KULIAH (CPMK) FIQIH IBADAH • STAI MINHAJUL HAQ HALAMAN 02 DARI 12
HALAMAN 03

Mengenal Matan Abi Syuja' (Ghāyat al-Ikhtishār)

OTORITAS TURATS SYAFI'I
BIOGRAFI MUSHANNIF 433 H – 593 H

Al-Qadhi Abu Syuja' Al-Ishfahani

Nama lengkap beliau: Ahmad bin Al-Hasan bin Ahmad Al-Ishfahani. Ulama besar, hakim agung (qadhi), dan faqih terkemuka madzhab Syafi'i di Basrah yang mengajar fiqih lebih dari 40 tahun.

"Di akhir hayatnya, beliau berhijrah ke Madinah Al-Munawwarah dan mengabdi sebagai khadim di Masjid Nabawi hingga wafat pada usia lebih dari 160 tahun dengan akal dan panca indera yang tetap sempurna."

Kitab Populer: Ghāyat al-Ikhtishār / Matn at-Taqrīb
CIRI 1

I'jāzul Lafzhi ma'a Katsratil Ma'āni

Lafadz sangat padat dan berima, namun memuat kaidah hukum fiqih yang luas sehingga mudah dihafal.

CIRI 2

Sistematika Hasyr (Penomoran Tegas)

Setiap bab dirangkum dengan angka pasti: 6 pembatal wudhu, 6 sebab mandi, 3 fardhu, 5 sunnah, 17 mandi sunnah.

4 KITAB SYARAH RUJUKAN UTAMA
1. Fathul Qarib al-Mujib Ibnu Qasim Al-Ghazi
2. Kifayatul Akhyar Taqiyuddin Al-Hishni
3. Al-Iqna' fi Halli Alfazh Al-Khatib Asy-Syirbini
4. Tuhfatul Habib (Hasyiyah) Sulaiman Al-Bujairimi
SEJARAH & KEDUDUKAN MATAN DALAM MADZHAB SYAFI'I HALAMAN 03 DARI 12
HALAMAN 04

Bab 1: Nawaqidh al-Wudhu' (6 Pembatal Wudhu)

TEKS MATAN & KLASIFIKASI
TEKS ASLI MATAN ABI SYUJA' نَوَاقِضُ الْوُضُوءِ

«فَصْلٌ: وَالَّذِي يَنْقُضُ الْوُضُوءَ سِتَّةُ أَشْيَاءَ: مَا خَرَجَ مِنَ السَّبِيلَيْنِ، وَالنَّوْمُ عَلَى غَيْرِ هَيْئَةِ الْمُتَمَكِّنِ، وَزَوَالُ الْعَقْلِ بِسُكْرٍ أَوْ مَرَضٍ، وَلَمْسُ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ الأَجْنَبِيَّةَ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ، وَمَسُّ فَرْجِ الآدَمِيِّ بِبَطْنِ الْكَفِّ، وَمَسُّ حَلْقَةِ دُبُرِهِ عَلَى الْجَدِيدِ.»

Kaidah: Pembatal wudhu berporos pada keluarnya materi dari sabilain, hilangnya kesadaran batin, dan persentuhan fisik tertentu.
01. SABILAIN

Keluar dari Dua Jalan

Kencing, tinja, kentut, madzi, wadi, darah, dll. (kecuali mani sendiri yang mewajibkan mandi).

02. NAUM

Tidur Posisi Tidak Menetap

Tidur miring/terlentang batal. Adapun tidur duduk dengan pantat rapat di lantai tidak batal.

03. ZAWALUL 'AQL

Hilang Akal Mutlak

Disebabkan mabuk, pingsan, sakit keras, obat bius, atau gila membatalkan wudhu secara ijma'.

04. LAMSUL MAR'AH

Sentuh Lawan Jenis Bukan Mahram

Persentuhan kulit laki-laki & wanita ajnabiyyah dewasa tanpa penghalang (ha'il) membatalkan keduanya.

05. MASSUL FARJI

Sentuh Kemaluan Manusia

Menyentuh qubul manusia (sendiri/orang lain, dewasa/anak) dengan bagian dalam telapak tangan.

06. DUBUR (JADID)

Sentuh Lingkaran Dubur

Menyentuh lingkaran dubur manusia dengan telapak tangan menurut Qaul Jadid (pendapat mu'tamad).

KITAB AT-THAHARAH — FASHIL NAWAQIDH AL-WUDHU' HALAMAN 04 DARI 12
HALAMAN 05

Dalil-Dalil Syar'i & Takhrij Hadits Pembatal Wudhu

TAKHRIJ HADITS SAHIH
DALIL TIDUR HR. ABU DAWUD & AHMAD

«العَيْنَانِ وِكَاءُ السَّهِ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ»

"Kedua mata adalah tali pengikat dubur. Maka barangsiapa yang tertidur (tanpa posisi menetap), hendaklah ia berwudhu." (Hadits Hasan).

DALIL SENTUH FARJI HR. TIRMIDZI & IBNU MAJAH

«مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ»

Dari Busrah binti Shafwan رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: "Barangsiapa menyentuh kemaluannya, janganlah ia shalat hingga berwudhu." (Hadits Sahih).

DALIL SENTUH KULIT QS. AL-MA'IDAH: 6

﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾

Tafsir Ibnu Mas'ud & Ibnu Umar رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ: "Al-Lamsu adalah kontak fisik tangan ke kulit selain jima'; barangsiapa menyentuh wanita maka wajib berwudhu."

DALIL KELUAR SABILAIN HR. BUKHARI & MUSLIM

«لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ»

Sahabat Abu Hurairah رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ menjelaskan hadats mencakup kentut bersuara maupun tidak, kencing, tinja, dan seluruh materi yang keluar dari sabilain.

ARGUMENTASI NAQLIYYAH MADZHAB ASY-SYAFI'I HALAMAN 05 DARI 12
HALAMAN 06

Komparasi Perkara yang Diharamkan bagi yang Berhadats

MATRIKS HUKUM SYAR'I
HADATS KECIL 4 PERKARA

«حَرُمَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ: الصَّلَاةُ، وَالطَّوَافُ، وَمَسُّ الْمُصْحَفِ، وَحَمْلُهُ.»

  • • 1. Shalat (fardhu maupun sunnah)
  • • 2. Thawaf (mengelilingi Ka'bah)
  • • 3. Menyentuh Mushaf Al-Qur'an
  • • 4. Membawa Mushaf Al-Qur'an
Catatan: Boleh membaca Al-Qur'an hafalan & berdiam di masjid.
ORANG JUNUB 5 PERKARA

«الصَّلَاةُ، وَالطَّوَافُ، وَمَسُّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ، وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ، وَاللُّبْثُ فِي الْمَسْجِدِ.»

  • • 1-3. Shalat, Thawaf, Sentuh/Bawa Mushaf
  • • 4. Membaca Al-Qur'an (tilawah lisan)
  • • 5. Berdiam di Masjid (al-mukts)
Catatan: Boleh melintas/lewat masjid jika tanpa duduk.
HAIDH & NIFAS 8 PERKARA

«الصَّلَاةُ، وَالصَّوْمُ، وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ، وَمَسُّ الْمُصْحَفِ، وَدُخُولُ الْمَسْجِدِ، وَالطَّوَافُ، وَالْوَطْءُ، وَالِاسْتِمْتَاعُ.»

  • • 1-5. Lima larangan junub di samping
  • • 6. Puasa (wajib qadha puasa, tidak shalat)
  • • 7. Bersetubuh / Jima' (al-Wath'u)
  • • 8. Bercumbu antara pusar dan lutut
Catatan: Haram mutlak masuk masjid jika khawatir darah mengotori.
HUKUM LARANGAN IBADAH BERDASARKAN IJMA' & DALIL NASH HALAMAN 06 DARI 12
HALAMAN 07

Bab 2: Mujibat al-Ghusl (6 Sebab Wajib Mandi)

TEKS MATAN & PEMBAGIAN
MATAN MUJIBAT AL-GHUSL مُوجِبَاتُ الْغُسْلِ

«فَصْلٌ: وَالَّذِي يُوجِبُ الْغُسْلَ سِتَّةُ أَشْيَاءَ: ثَلَاثَةٌ تَشْتَرِكُ فِيهَا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ وَهِيَ: الْتِقَاءُ الْخِتَانَيْنِ، وَإِنْزَالُ الْمَنِيِّ، وَالْمَوْتُ. وَثَلَاثَةٌ تَخْتَصُّ بِهَا النِّسَاءُ وَهِيَ: الْحَيْضُ، وَالنِّفَاسُ، وَالْوِلَادَةُ.»

Klasifikasi: 3 sebab berlaku umum bagi pria & wanita, dan 3 sebab bersifat biologis khusus bagi kaum wanita.
3 SEBAB BERSERIKAT (PRIA & WANITA)
1. Iltiqa'ul Khitanain Masuknya hasyafah ke dalam farji (walau tanpa keluar mani).
2. Inzalul Mani Keluarnya mani karena syahwat, mimpi basah, atau terjaga.
3. Al-Maut Kematian muslim selain mati syahid perang (fardhu kifayah).
3 SEBAB KHUSUS BAGI WANITA
4. Al-Haidh Wajib mandi besar setelah darah haidh tuntas berhenti.
5. An-Nifas Wajib mandi setelah darah nifas persalinan berhenti.
6. Al-Wiladah Melahirkan mewajibkan mandi walau lahir kering tanpa nifas.
DALIL: HR. BUKHARI (NO. 130, 228) & HR. MUSLIM (NO. 313, 349) HALAMAN 07 DARI 12
HALAMAN 08

Fardhu (Rukun) & Sunnah Mandi Wajib

TEKS MATAN & SYARAT SAH
NASH MATAN ABI SYUJA'

«وَفَرَائِضُ الْغُسْلِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ: النِّيَّةُ، وَإِزَالَةُ النَّجَاسَةِ إِنْ كَانَتْ عَلَى بَدَنِهِ، وَإِيصَالُ الْمَاءِ إِلَى أُصُولِ الشَّعْرِ وَالْبَشَرَةِ. وَسُنَنُهُ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ: التَّسْمِيَةُ، وَالْوُضُوءُ قَبْلَهُ، وَإِمْرَارُ الْيَدِ عَلَى الْجَسَدِ، وَالْمُوَالَاةُ، وَتَقْدِيمُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى.»

3 FARDHU (RUKUN PENENTU SAH)

1. An-Niyyah (النية)

Berniat mengangkat hadats besar di dalam hati saat basuhan air pertama menyentuh tubuh.

2. Menghilangkan Najis (إزالة النجاسة)

Membersihkan najis 'ainiyyah sebelum mengalirkan air mandi ke seluruh tubuh.

3. Meratakan Air (إيصال الماء)

Menyampaikan air ke seluruh kulit badan dan pangkal rambut tanpa tersisa.

5 SUNNAH UTAMA PENYEMPURNA

1. At-Tasmiyah (التسمية)

Membaca Basmalah saat hendak memulai bersuci.

2. Al-Wudhu' (الوضوء)

Berwudhu sempurna seperti wudhu shalat sebelum mandi.

3. Ad-Dalk (إمرار اليد)

Menggosokkan tangan ke anggota tubuh yang terjangkau.

4. Al-Muwālāt (الموالاة)

Basuhan bersambung tanpa jeda hingga anggota kering.

5. Mendahulukan Kanan (تقديم اليمنى على اليسرى)

Menyiram dan membersihkan bagian tubuh sebelah kanan sebelum sebelah kiri.

DALIL SHAHIH UMMUL MUKMININ AISYAH (HR. BUKHARI NO. 248 & MUSLIM NO. 316) HALAMAN 08 DARI 12
HALAMAN 09

Bab 3: 17 Ragam Mandi yang Disunnahkan

AL-AGHSAL AL-MASNUNAH
NASH MATAN ABI SYUJA'

«وَالأَغْسَالُ الْمَسْنُونَةُ سَبْعَةَ عَشَرَ غُسْلًا: غُسْلُ الْجُمُعَةِ، وَالْعِيدَيْنِ، وَالِاسْتِسْقَاءِ، وَالْخُسُوفِ، وَالْكُسُوفِ، وَالْغُسْلُ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ، وَالْكَافِرِ إِذَا أَسْلَمَ، وَالْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ إِذَا أَفَاقَا، وَالْغُسْلُ عِنْدَ الإِحْرَامِ، وَلِدُخُولِ مَكَّةَ، وَلِلْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ، وَلِلْمَبِيتِ بِمُزْدَلِفَةَ، وَلِرَمْيِ الْجِمَارِ الثَّلَاثِ، وَلِلطَّوَافِ، وَلِدُخُولِ مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.»

RUMPUN I: IBADAH BERKALA 6 MANDI
  • 1. Mandi Shalat Jum'at
  • 2. Mandi Hari Raya Idul Fitri
  • 3. Mandi Hari Raya Idul Adha
  • 4. Mandi Shalat Minta Hujan (Istisqa')
  • 5. Mandi Gerhana Bulan (Khusuf)
  • 6. Mandi Gerhana Matahari (Kusuf)
RUMPUN II: KONDISI TERTENTU 4 MANDI
  • 7. Mandi Setelah Memandikan Jenazah
  • 8. Mandi Mualaf Masuk Islam
  • 9. Mandi Orang Gila Setelah Sadar
  • 10. Mandi Orang Pingsan/Bius Sadar
RUMPUN III: MANASIK HAJI 7 MANDI
  • 11. Mandi Niat Ihram Haji/Umrah
  • 12. Mandi Masuk Kota Suci Makkah
  • 13. Mandi Wuquf di Padang Arafah
  • 14. Mandi Mabit di Muzdalifah
  • 15. Mandi Lempar 3 Jumrah Tasyriq
  • 16. Mandi untuk Melakukan Thawaf
  • 17. Mandi Masuk Kota Madinah Nabawi
KLASIFIKASI 17 MANDI SUNNAH (RINCIAN DALIL LENGKAP PADA HALAMAN 10 & 11) HALAMAN 09 DARI 12
HALAMAN 10

Takhrij & Syarah Dalil 17 Mandi Sunnah (Bagian I: Mandi 1 s.d. 8)

DALIL SHOHIH IBADAH BERKALA
MANDI 01

1. Mandi Hari Jum'at (غُسْلُ الجُمُعَةِ)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ». وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ».

"Dari Abdullah bin Umar رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا, Rasulullah ﷺ bersabda: "Jika salah seorang di antara kalian hendak menghadiri shalat Jum'at, maka hendaklah ia mandi." Dan dari Abu Sa'id Al-Khudri رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, Rasulullah ﷺ bersabda: "Mandi hari Jum'at adalah wajib (sangat ditekankan) bagi setiap orang yang telah baligh.""

Takhrij: HR. Al-Bukhari (No. 877, 879) & HR. Muslim (No. 844, 846). Derajat: Shahih.

MANDI 02

2. Mandi Hari Raya Idul Fitri (غُسْلُ العِيدَيْنِ: الفِطْر)

عَنْ نَافِعٍ: «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى المُصَلَّى».

"Dari Nafi', bahwa Abdullah bin Umar رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا senantiasa mandi pada hari raya Idul Fitri sebelum berangkat menuju ke mushalla (tanah lapang pelaksanaan shalat Id)."

Takhrij: HR. Malik dalam Al-Muwaththa' (1/177 No. 426) & Imam Asy-Syafi'i dalam Al-Musnad. Sanad: Shahih (Silsilah Adz-Dzahab).

MANDI 03

3. Mandi Hari Raya Idul Adha (غُسْلُ العِيدَيْنِ: الأَضْحَى)

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنِ الغُسْلِ، قَالَ: «اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمٍ إِنْ شِئْتَ»، فَقَالَ: لَا، الغُسْلُ الَّذِي هُوَ الغُسْلُ؟ قَالَ: «يَوْمُ الجُمُعَةِ، وَيَوْمُ عَرَفَةَ، وَيَوْمُ النَّحْرِ، وَيَوْمُ الفِطْرِ».

"Dari Ali bin Abi Thalib رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, seorang lelaki bertanya kepadanya tentang mandi. Ali menjawab: "Mandilah setiap hari bila engkau mau." Lelaki itu berkata: "Bukan itu, maksudku mandi sunnah yang utama?" Ali menjawab: "Mandi pada hari Jum'at, hari Arafah, hari Nahr (Idul Adha), dan hari Idul Fitri.""

Takhrij: HR. Al-Baihaqi dalam As-Sunan Al-Kubra (3/278 No. 5909) & Asy-Syafi'i dalam Al-Umm (1/231). Sanad: Shahih.

MANDI 04

4. Mandi Shalat Istisqa' / Minta Hujan (غُسْلُ الِاسْتِسْقَاءِ)

قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي «الأُمِّ»: «وَأَسْتَحِبُّ الغُسْلَ فِي كُلِّ اجْتِمَاعٍ لِصَلَاةٍ مِنْ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ: العِيدَيْنِ، وَالكُسُوفَيْنِ، وَالِاسْتِسْقَاءِ؛ لِأَنَّهَا مَجَامِعُ نَاسٍ كَثِيرٍ فَيُسْتَحَبُّ لَهَا التَّنَظُّفُ كَمَا يُسْتَحَبُّ لِلْجُمُعَةِ».

"Imam Asy-Syafi'i رَحِمَهُ اللَّهُ menegaskan dalam kitab Al-Umm: "Aku menganjurkan mandi pada setiap perkumpulan untuk shalat-shalat ini: Dua Hari Raya, Dua Gerhana, dan Shalat Istisqa'; karena padanya berkumpul banyak orang, sehingga disunnahkan bersuci dan membersihkan diri sebagaimana disunnahkan untuk shalat Jum'at.""

Takhrij: Al-Umm (1/249) & Al-Majmu' Syarh Al-Muhadzdzab (5/73) melalui Qiyas Jali atas Shalat Jum'at dan Shalat Id.

MANDI 05

5. Mandi Shalat Gerhana Bulan (غُسْلُ خُسُوفِ القَمَرِ)

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ، وَكَبِّرُوا، وَصَلُّوا، وَتَصَدَّقُوا».

"Dari Aisyah رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا, Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda dari tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidak mengalami gerhana karena mati atau hidupnya seseorang. Maka jika kalian melihatnya, berdoalah kepada Allah, bertakbirlah, shalatlah, dan bersedekahlah.""

Takhrij: HR. Al-Bukhari (No. 1044) & HR. Muslim (No. 901). Derajat: Shahih Muttafaq 'Alaih.

MANDI 06

6. Mandi Shalat Gerhana Matahari (غُسْلُ كُسُوفِ الشَّمْسِ)

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَقُومُوا فَصَلُّوا».

"Dari Abu Mas'ud رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, Nabi ﷺ bersabda: "Matahari dan bulan tidak mengalami gerhana karena kematian seseorang, melainkan keduanya tanda kebesaran Allah. Jika kalian melihatnya, bangkitlah dan dirikanlah shalat.""

Takhrij: HR. Al-Bukhari (No. 1059) & HR. Muslim (No. 912). Derajat: Shahih Muttafaq 'Alaih.

MANDI 07

7. Mandi Setelah Memandikan Jenazah (غُسْلُ مَنْ غَسَّلَ المَيِّتَ)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ غَسَّلَ المَيِّتَ فَلْيَغْتَسِلْ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ».

"Dari Abu Hurairah رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa yang memandikan mayat, maka hendaklah ia mandi; dan barangsiapa yang memikulnya, hendaklah ia berwudhu.""

Takhrij: HR. Abu Dawud (No. 3161), At-Tirmidzi (No. 993, hasan), Ahmad (No. 8056), dishahihkan oleh Ibnu Hibban & Al-Albani.

MANDI 08

8. Mandi Mualaf Masuk Islam (غُسْلُ الكَافِرِ إِذَا أَسْلَمَ)

عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أُرِيدُ الإِسْلَامَ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ».

"Dari Qais bin 'Ashim رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, ia berkata: "Aku mendatangi Nabi ﷺ dengan maksud memeluk Islam, lalu beliau memerintahkanku untuk mandi dengan air dan daun bidara (sidr).""

Takhrij: HR. Abu Dawud (No. 355), At-Tirmidzi (No. 605), An-Nasa'i (1/109). Dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah & Al-Albani.

KUTUBUS SITTAH & PENSYARAH ASY-SYAFI'IYYAH HALAMAN 10 DARI 12
HALAMAN 11

Takhrij & Syarah Dalil 17 Mandi Sunnah (Bagian II: Mandi 9 s.d. 17)

DALIL SHOHIH MANASIK HAJI
MANDI 09

9. Mandi Orang Gila Setelah Sadar (غُسْلُ المَجْنُونِ إِذَا أَفَاقَ)

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «أَنَّهُ لَمَّا أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ قَالَ: أَصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، فَقَالَ: ضَعُوا لِي مَاءً فِي المِخْضَبِ، فَاغْتَسَلَ».

"Dari Aisyah رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: "Ketika Rasulullah ﷺ pingsan lalu sadar, beliau bertanya: Apakah orang-orang sudah shalat? Kami menjawab: Belum, mereka menunggumu wahai Rasulullah. Beliau bersabda: Siapkan air di bejana untukku, lalu beliau mandi.""

Takhrij: HR. Al-Bukhari (No. 687) & HR. Muslim (No. 418). Dianalogikan (qiyas) pada orang gila dalam Al-Majmu' (2/212).

MANDI 10

10. Mandi Orang Pingsan/Bius Setelah Sadar (غُسْلُ المُغْمَى عَلَيْهِ إِذَا أَفَاقَ)

حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا الصَّحِيحُ: «فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ... فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلَّهَا يَغْتَسِلُ بَعْدَ الإِفَاقَةِ».

"Hadits Shahih Aisyah رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: "Maka Rasulullah ﷺ mandi, kemudian beranjak bangun namun pingsan kembali. Ketika sadar, beliau mandi lagi... Beliau melakukannya hingga tiga kali, setiap kali sadar dari pingsan beliau mandi.""

Takhrij: HR. Al-Bukhari (No. 687) & HR. Muslim (No. 418). Derajat: Shahih Muttafaq 'Alaih.

MANDI 11

11. Mandi Hendak Melakukan Ihram (غُسْلُ الإِحْرَامِ)

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ».

"Dari Zaid bin Tsabit رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "Bahwasanya ia melihat Nabi ﷺ melepaskan pakaian biasanya untuk berniat ihram dan beliau mandi.""

Takhrij: HR. At-Tirmidzi (No. 830, hasan gharib), Ad-Daruquthni (2/285), dan Al-Baihaqi (5/32).

MANDI 12

12. Mandi Hendak Masuk Kota Makkah (غُسْلُ دُخُولِ مَكَّةَ)

عَنْ نَافِعٍ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ لَا يَقْدَمُ مَكَّةَ إِلَّا بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ، ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ نَهَارًا، وَيَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ فَعَلَهُ».

"Dari Nafi', bahwa Ibnu Umar رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا tidaklah tiba di Makkah melainkan bermalam di Dzi Thuwa hingga Shubuh dan mandi, kemudian masuk Makkah di siang hari. Dan ia menyebutkan bahwa Nabi ﷺ melakukannya."

Takhrij: HR. Al-Bukhari (No. 1573) & HR. Muslim (No. 1259). Derajat: Shahih Muttafaq 'Alaih.

MANDI 13

13. Mandi untuk Wuquf di Arafah (غُسْلُ الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ)

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ عَرَفَةَ». وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «يَغْتَسِلُ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ، وَلِدُخُولِ مَكَّةَ، وَلِوُقُوفِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ».

"Dari Ali bin Abi Thalib رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ bahwa Nabi ﷺ mandi pada hari Arafah. Dan Ibnu Umar رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا senantiasa mandi untuk ihramnya, untuk masuk Makkah, dan untuk wukufnya di sore hari Arafah."

Takhrij: HR. Al-Baihaqi (5/113) & Malik dalam Al-Muwaththa' (1/342 No. 805). Sanad: Shahih.

MANDI 14

14. Mandi Mabit di Muzdalifah (غُسْلُ المَبِيتِ بِمُزْدَلِفَةَ)

قَالَ الإِمَامُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي «المَجْمُوعِ»: «يُسْتَحَبُّ الغُسْلُ لِلْمَبِيتِ بِمُزْدَلِفَةَ وَالوُقُوفِ بِالمَشْعَرِ الحَرَامِ قِيَاسًا عَلَى وُقُوفِ عَرَفَةَ لِأَنَّهُ مَوْقِفٌ شَرِيفٌ وَمَجْمَعٌ عَظِيمٌ».

"Imam An-Nawawi رَحِمَهُ اللَّهُ menegaskan dalam Al-Majmu': "Disunnahkan mandi untuk mabit di Muzdalifah dan wuquf di Masy'aril Haram berdasarkan qiyas atas wuquf di Arafah, karena ia adalah tempat wukuf yang mulia dan perkumpulan jamaah haji yang agung.""

Takhrij: Al-Majmu' Syarh Al-Muhadzdzab (8/136), Raudhatut Thalibin (3/108), Fathul Wahhab (1/181).

MANDI 15

15. Mandi Lempar 3 Jumrah Tasyriq (غُسْلُ رَمْيِ الجِمَارِ الثَّلَاثِ)

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ لِرَمْيِ الجِمَارِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ كُلَّ يَوْمٍ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ».

"Dari Ibnu Umar رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا, bahwasanya ia senantiasa mandi untuk melempar jumrah pada hari-hari Tasyriq (11, 12, 13 Dzulhijjah) setiap hari setelah tergelincir matahari."

Takhrij: HR. Al-Baihaqi dalam As-Sunan Al-Kubra (5/148) & Asy-Syafi'i dalam Al-Umm (2/240). Sanad: Jayyid/Shahih.

MANDI 16

16. Mandi untuk Melakukan Thawaf (غُسْلُ الطَّوَافِ)

قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: «وَيُسْتَحَبُّ لِطَوَافِ الإِفَاضَةِ وَطَوَافِ الوَدَاعِ الغُسْلُ؛ لِأَنَّ الطَّوَافَ صَلَاةٌ بِحُكْمِ الشَّرْعِ فَيُسَنُّ لَهُ التَّنَظُّفُ وَالتَّطَيُّبُ».

"Imam Asy-Syafi'i رَحِمَهُ اللَّهُ berkata: "Dan disunnahkan mandi untuk Thawaf Ifadhah dan Thawaf Wada'; karena Thawaf secara hukum syariat berkedudukan seperti shalat, sehingga disunnahkan padanya kebersihan dan wewangian.""

Takhrij: Al-Umm (2/236), Kifayatul Akhyar (hal. 77), Nihayatul Muhtaj (3/323).

MANDI 17

17. Mandi Hendak Masuk Kota Madinah (غُسْلُ دُخُولِ مَدِينَةِ الرَّسُولِ ﷺ)

قَالَ الإِمَامُ النَّوَوِيُّ فِي «الإِيضَاحِ فِي مَنَاسِكِ الحَجِّ»: «يُسْتَحَبُّ لِقَاصِدِ المَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ أَنْ يَغْتَسِلَ قَبْلَ دُخُولِهَا، وَيَلْبَسَ أَنْظَفَ ثِيَابِهِ، تَعْظِيمًا لِمَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَحُرْمَتِهِ».

"Imam An-Nawawi رَحِمَهُ اللَّهُ dalam kitab Al-Idhah fi Manasikil Hajj menuliskan: "Disunnahkan bagi yang hendak memasuki kota Madinah Al-Munawwarah untuk mandi sebelum memasukinya dan mengenakan pakaian terbaiknya, sebagai bentuk pengagungan terhadap kota Rasulullah ﷺ dan kehormatannya.""

Takhrij: Al-Idhah fi Manasikil Hajj (hal. 445), Al-Majmu' (8/275), Tuhfatul Muhtaj (4/170).

DALIL MANASIK HAJI & UMRAH • MATAN ABI SYUJA' HALAMAN 11 DARI 12
HALAMAN 12

Studi Kasus Fiqih Kontemporer & Lembar Pengesahan

RESOLUSI & PENUTUP
3 ISU KRITIS SEPUTAR THAHARAH:
1. Ragu Batal Wudhu:

Berdasarkan kaidah "Al-Yaqīnu Lā Yuzālu bisy-Syakk", statusnya tetap suci dan tidak wajib wudhu (HR. Bukhari 137).

2. Tertidur saat Khutbah Jum'at:

Jika posisi duduk dengan pantat tertanam rapat di lantai (mumakkin), wudhu tidak batal. Jika miring/telentang, maka batal.

3. Mandi Wajib Mengangkat Hadats Kecil:

Menurut Qaul Mu'tamad, hadats kecil otomatis terangkat bersama hadats besar walau tanpa wudhu terpisah.

DOA KAFARATUL MAJELIS

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ»

"Maha Suci Engkau ya Allah, aku memohon ampun dan bertaubat kepada-Mu." (HR. Tirmidzi)

LEMBAR PENGESAHAN AKADEMIK STAI MINHAJUL HAQ
Mahasiswa Pemateri: Muhammad Iram Al Ibn Taimiyyah MPI • Semester 3
Dosen Pengampu: Ustadz Muhammad Irfan, M.Pd. Fiqih Ibadah